Una mirada filosófica

Por: María Magdalena Trujano Ruiz*

¿Qué significa el aborto hoy en día?  ¿Despenalizarlo significa imponerlo como práctica normal en la sociedad?  ¿Los católicos tendrán que dejar sus creencias para aceptar el aborto como una obligación?  Sobre estas incógnitas quisiera proponer una mirada filosófica.

En la sociedad mexicana de inicio del siglo XXI las prácticas ilegales y clandestinas del aborto son un hecho.  Si bien, un hecho omitido, un hecho silenciado ante la mirada tradicional que sólo sabe juzgar desde sus propios valores,  un hecho sobre el cual nos apena expresarnos porque todos tenemos algún conocido, amigo o familiar que ha pasado con muchas dudas, angustias morales y dolores físicos, por esa situación, e incluso, nosotros mismos.  Un hecho sobre el cual deciden no sólo las mujeres embarazadas, sino también sus compañeros de paternidad, que a cualquier edad (tanto jóvenes, como adultos o mayores de 50 años), se encuentran a sí mismos, sin condiciones para responsabilizarse de una nueva vida.  Y ya sabemos que la huida del padre en esos momentos, es también un hecho declarativo de su negativa a compartir tal paternidad.

Las feministas han declarado que un aborto es una decisión de las mujeres sobre su cuerpo, porque éstas han sido calificadas peyorativamente, excluidas de lo social y abandonadas a sus propias fuerzas desde siempre.

Estos son los hechos.  El aborto ha existido en todo el mundo y en todas las épocas.  En nuestro país era una práctica prehispánica, y a pesar del catolicismo, se ha seguido realizando a la par que se cree en los principios de la religión católica o de cualquier otra.

¿Cómo se vive la difícil decisión de practicarse un aborto?  Siempre con muchas dudas, con mucho conflicto moral, con una gran pena.

¿Cómo se explica este problema desde la filosofía?  Como un mar de discursos enfrentados donde cada postura alude a una verdad o un valor diferente, para destacar que sólo su postura es correcta y las demás, no.

El grave problema de todos estos discursos es que aluden a hechos que enfocan parcialmente la cuestión, y que por ende, la resuelven parcialmente sin convencer a los otros.

¿Cómo se han resuelto históricamente estas situaciones?  Desde la tolerancia.  Aceptando el dato fundamental propuesto por la modernidad ilustrada, todo hombre y hoy también toda mujer, es capaz de razonar y encontrar los discursos que expliquen su mundo, su vida y sus proyectos; es más, tiene la libertad y el derecho para hacerlo.  Por ello, se ha aceptado la tolerancia de cultos y de posturas políticas, para construir desde ahí, el derecho a diferir, a expresar diferencias y disidencias que en colectivo, nos permiten transformar, mejorar y convivir en sociedades más justas y equitativas.

El aborto es un hecho social. Penalizar o despenalizar su ejercicio, no lo va a erradicar o a generalizar.  Sólo va a definir las condiciones insalubres o salubres en que se realiza.  Pequeña circunstancia que define las posibilidades de muerte o de vida de las madres: las cifras todos las conocemos.

Así pues, la filosofía sólo podría expresar su desconcierto ante un debate interminable de razones y sinrazones, que naufragan en la búsqueda de una verdad inexistente: ya que los individuos y sus sociedades son los constructores de sus propias verdades y creencias.

Construyamos una verdad incluyente, sería el consejo de la filosofía.